December 18th, 2019

ПАРТИЯ ВЕТЕРАНОВ РОССИИ ПРОСИТ ГЕНПРОКУРАТУРУ ПРОВЕРИТЬ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ «И.Д. СУРГУЧЁВ ...

ПАРТИЯ ВЕТЕРАНОВ РОССИИ ПРОСИТ ГЕНПРОКУРАТУРУ ПРОВЕРИТЬ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ «И.Д. СУРГУЧЁВ ПАРИЖСКИЙ ДНЕВНИК (1940 -1945)» НА НАЛИЧИЕ ЭКСТРЕМИЗМА

Сегодня многие граждане нашей страны всё чаще задаются вопросом: неужели на Западе не помнят чудовищных последствий гитлеризма для всего мира и той огромной роли, которую сыграл СССР в разгроме фашизма?

Неужели те же европейские элиты, западные общество и СМИ готовы полностью пересмотреть нравственные итоги Второй Мировой войны или заявления отдельных европейских или американских политиков всё же надо рассматривать как малоосмысленный политический пиар в попытке поправить собственное пошатнувшееся реноме?

8 июля 2019 года Президент России Владимир Путин подписал указ о проведении в России Года памяти и славы, - «В целях сохранения исторической памяти и в ознаменование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов постановляю провести в 2020 году в Российской Федерации Год памяти и славы», - говорится в документе, поэтому крайне удивительно видеть, как в Ставропольском крае при поддержке региональных властей пиар-кампания в отношении русского писателя-коллаборациониста Ильи Сургучёва, запятнавшего себя активным сотрудничеством с нацистами, приняла поистине грандиозный размах: задействованы практически все учебные заведения, библиотеки с организацией в них «сургучёвских чтений», культурные центры, каналы радио и ТВ, печатные издания, социальные сети. Участвуют в кампании и чиновники всевозможных рангов, благо, что её организаторам «во Франции удалось встретить понимание и финансовую поддержку».

Белая эмиграция – это национальная трагедия, лишившая Родины миллионы наших соотечественников, это одновременно и гордость, и позор России. Октябрьское восстание 1917 года и последовавшая за ней кровопролитная Гражданская война, раскол российского общества на красных и белых - это невиданная цивилизационная катастрофа общемирового значения. Уклад жизни, сложившийся в течение веков в нашем Отечестве, был сломан, и миллионам людей, которые не смогли и не хотели принять большевизм, пришлось покинуть пределы России. Возникло явление, названное впоследствии «Великим исходом» и принёсшее в Европу сотни тысяч первоклассных рабочих рук и представителей высочайшей российской культуры, её цвет. Общее число эмигрантов из России составило по разным источникам от 1,4 до 2 миллионов человек, значительную часть от этого количества эмигрантов составляли военные, в основном офицеры и казаки. Большинство же гражданских эмигрантов покидало охваченную революцией страну целыми семьями. На чужбине, как напишет доктор искусствоведения Марина Литаврина в своей работе «Русский театральный Париж: 20 лет между войнами». Санкт-Петербург, 2003 год, оказались 3500 актеров, 1800 художников, 8000 музыкантов.

Европейские страны по-разному отнеслись к бегущим от революции бывшим подданным Российской империи: некоторые открыли границы, другие же, как Великобритания, предпочли финансировать союзы эмигрантов, но при этом не предоставлять им право на проживание. По сведениям Лиги Наций в 1926 году было зарегистрировано 755 тысяч беженцев из России. Больше всего их было во Франции – 400 000, Германии – более 200 000. В Югославии, Болгарии, Чехословакии, Латвии по 30 000-40 000 человек. Центрами русской эмиграции до начала Второй Мировой войны считались Париж, Берлин, Белград и София и этому есть простое объяснение - в этих странах была острая необходимость в рабочей силе для восстановления разрушенного во время Первой мировой войны. Здесь стоит отметить, что молодое Советское правительство 03 ноября 1921 года объявило амнистию, которая касалась лиц, не запятнавших себя активной борьбой с большевиками и в результате которой на Родину вернулось около 800 000 человек.

Русская эмиграция в Париже, а русские составляли более 200 тысяч человек, была совершенно особым явлением. Здесь существовал Русский эмигрантский комитет, который вступил в переговоры с Лигой Наций о положении русских беженцев, живущих не только во Франции, но и в других странах. В Париже открывались средние и высшие учебные заведения: Высший Технический институт, Высшая русская школа общественных наук, русские отделения в Сорбонне, а также Богословский институт, который учредили в год открытия Сергиевского Подворья (1925 год). Ошибочно полагать, что среди русских эмигрантов в Париже тех лет не было других профессий, кроме поэтов, музыкантов и художников.

Жизнь русских эмигрантов была чрезвычайно трудной, около трети общего числа эмигрантов трудились на сталелитейных и автомобильных предприятиях Рено и Ситроена, расположенных на юго-западе Парижа в Биянкуре, который получил шутливое название Биянкурска. Рестораны этого района играли очень важную роль в жизни «русского Парижа», они предоставляли помещения для встреч членов Объединения русских эмигрантов Биянкура, для проведения лекций Русского народного университета, для выступлений русских артистов и поэтов, сюда приезжал Александр Вертинский, читал стихи Константин Бальмонт. В 1929 году был создан русский театр, открылась православная церковь и русская гимназия.

Легендарная профессия тех лет в Париже - русский таксист. В 20-30-е годы прошлого века во французской столице извозом занимались бывшие русские офицеры и эта работа была лучше, чем работа на заводе - она давала человеку относительную свободу. О жизни русских шоферов в Париже рассказал в своем романе «Ночные дороги» Гайто Газданов, большую часть своей французской жизни проработавший ночным таксистом.

Несмотря на все сложности жизни, в русской среде интенсивно шла интеллектуальная жизнь. Большая группа русских писателей Иван Бунин, Иван Шмелев, Борис Зайцев, Алексей Ремизов, Дмитрий Мережковский, Надежда Тэффи и поэты Владислав Ходасевич, Константин Бальмонт, Зинаида Гиппиус и другие, оказавшись в эмиграции, продолжали писать, создавая произведения, сегодня уже прочно занявшие свое место в русской литературе первой половины XX века.

Пронзительная интеллектуальная жизнь русских изгнанников в Париже, их культурный потенциал, обостренное чувство времени, динамизм в восприятии актуальных социальных проблем в значительной степени нашли выражение в их художественных, философских, публицистических произведениях, в живописных и графических работах, созданных ими музыкальных произведениях. Русский поэт и прозаик Юрий Терапиано писал: «Мне кажется, со временем много будет написано об атмосфере тридцатых годов в Париже, потому что в Париж, волей судьбы, переместился центр - не русской жизни и не русской литературы, конечно, но некоторый очень важный центр  «человека своего столетия». Здесь не возникло никакого нового направления, «-изма», но здесь был провозглашен принцип абсолютной искренности, высшим объявлено было стремление найти единственно возможные слова для выражения внутренней сущности человека - ведь человек в эмиграции остался «лицом к лицу со своей судьбой», «с удесятеренным чувством ответственности».

Продолжение - https://veteransrussian.ru/msk/novosti-partii/partiya-veteranov-rossii-prosit-genprokuraturu-proverit-soderzhanie-knigi-i.d.-surguchyov-parizhskij-dnevnik-1940-1945-na-nalichie-ekstremizma.html*        *        *